《中国法律与中国社会》读书感想 —古与今价值冲突的思考
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时间：2小时前
中国正经历着从乡土社会向现代社会的转变，而传统的诉讼观念依然根深蒂固，这在一定程度上阻碍了现代司法的全面实施。
孔子曾言：“安上治民莫善于礼。”自汉武帝起，儒家思想成为国家的正统，礼治在中国持续了两千年。但到了清末，面对东西方的交流，国民的自信心受到打击，开始盲目照搬西方。清廷的修律和宪政主张标志着传统中华法系的崩溃。由于这种移植，传统中国社会遭受了巨大的价值冲击，新法律制度在中国社会如同“免疫系统”排斥异类，导致消化不良。阅读《中国法律与中国社会》后，我对传统中国社会的法律有了更深的理解，同时也因自身认知局限和时代价值观的冲突，引发了对这一问题的思考。
瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》共分为六章二十三节，从中国社会结构的视角，探讨了家族、婚姻、阶级、巫术与宗教、儒家思想和法家思想等一系列与法律和法理相关的问题。书中对古文献的参考和作者对文献的理解既符合当时的社会状况，也合乎情理。其中案件审理结果与我们当今社会有明显差异。
古代法律特点为刑民不分，以刑为主，大多涉及身体侵犯罪和盗窃、抢劫等经济犯罪。民法主要规定阶级礼仪和婚俗。整体法律体系与现代社会相比，法律部门较少，类别较少，没有明确的权利义务责任体系。法律条文较为模糊，解释权和审理权在地方手中，可能导致同案不同判的现象。
从法律制定目的来看，古代与现代的最大区别在于，古代更偏向于人治，而现代更偏向于法治。法治需要满足已制定法律得到普遍服从和法律本身良好的条件。中国古代强调礼治，是阶级尊卑等级的体现，无法称之为法治。但现代社会，古代道德观念与现代法律体系并存，两种价值观必然产生冲突。尽管法学界有自然法学派和分析法学派的争议，但都无法解决法律滞后性和固定性导致的道德允许而法律不允许的问题。
在依法治国与以德治国的今天，如何解决两者冲突？个人认为，解决途径有以下几种：一是选择符合社会主义核心价值观的法律；二是法官在实务中尽量体现与道德观相一致；三是细化法律解释和适用情况，避免与道德碰撞；四是实现良法善治，使法律深入人心，道德得到提倡和遵守。
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时间：2小时前
中国正经历着从乡土社会向现代社会的转变，而传统的诉讼观念依然根深蒂固，这在一定程度上阻碍了现代司法的全面实施。
孔子曾言：“安上治民莫善于礼。”自汉武帝起，儒家思想成为国家的正统，礼治在中国持续了两千年。但到了清末，面对东西方的交流，国民的自信心受到打击，开始盲目照搬西方。清廷的修律和宪政主张标志着传统中华法系的崩溃。由于这种移植，传统中国社会遭受了巨大的价值冲击，新法律制度在中国社会如同“免疫系统”排斥异类，导致消化不良。阅读《中国法律与中国社会》后，我对传统中国社会的法律有了更深的理解，同时也因自身认知局限和时代价值观的冲突，引发了对这一问题的思考。
瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》共分为六章二十三节，从中国社会结构的视角，探讨了家族、婚姻、阶级、巫术与宗教、儒家思想和法家思想等一系列与法律和法理相关的问题。书中对古文献的参考和作者对文献的理解既符合当时的社会状况，也合乎情理。其中案件审理结果与我们当今社会有明显差异。
古代法律特点为刑民不分，以刑为主，大多涉及身体侵犯罪和盗窃、抢劫等经济犯罪。民法主要规定阶级礼仪和婚俗。整体法律体系与现代社会相比，法律部门较少，类别较少，没有明确的权利义务责任体系。法律条文较为模糊，解释权和审理权在地方手中，可能导致同案不同判的现象。
从法律制定目的来看，古代与现代的最大区别在于，古代更偏向于人治，而现代更偏向于法治。法治需要满足已制定法律得到普遍服从和法律本身良好的条件。中国古代强调礼治，是阶级尊卑等级的体现，无法称之为法治。但现代社会，古代道德观念与现代法律体系并存，两种价值观必然产生冲突。尽管法学界有自然法学派和分析法学派的争议，但都无法解决法律滞后性和固定性导致的道德允许而法律不允许的问题。
在依法治国与以德治国的今天，如何解决两者冲突？个人认为，解决途径有以下几种：一是选择符合社会主义核心价值观的法律；二是法官在实务中尽量体现与道德观相一致；三是细化法律解释和适用情况，避免与道德碰撞；四是实现良法善治，使法律深入人心，道德得到提倡和遵守。
