列子·周穆王《列子·周穆王》译文
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周穆王时期，西方有一位能变幻莫测的人来访，他能穿越水火，移动山河，悬浮空中。穆王对这位幻化者尊如天神，用最高规格的待遇款待，但幻化者却嫌宫殿低劣、膳食难吃、嫔妃丑陋。穆王为他建造了华丽的中天之台，堆金积玉，极尽奢华。然而，即使如此，幻化者依然不满。一次游玩中，穆王与他腾云而上，见识了幻化者的宫殿，那里的奇妙无法用言语形容，穆王以为到了天宫。然而，他从高处俯瞰，自己的宫殿显得微不足道。经历这次游历后，穆王沉迷其中，甚至忽视了国家政务。
老成子向尹文学习幻化，尹文三年不教，老成子追问原因。尹文解释，万物皆虚幻，幻化之术在于懂得生与死的规律，无须再学。老成子深思后，也能变幻自如，但他并未著书传世，幻化之道因此失传。列子认为，幻化者之道虽隐秘，但可能与帝王功绩一样，源于幻化，难以揣测。
关于梦境与现实的讨论，列子指出梦与醒皆由精神与形体与事物接触引起。如若精神凝聚，白天无思虑，夜间无梦。而东方与西方的两个国家，一个因阴阳失衡，一个因环境严酷，生活状态与梦境截然不同。
尹姓人经营繁重，役夫劳累不堪，白天奴仆，夜晚梦为国君。他领悟到醒梦间的苦乐循环乃自然法则。通过调整心态，减轻了役夫的苦楚。
砍柴人与梦鹿的事件，法官难以分辨梦境与现实，只能让双方平分。此事让国君反思，指出分辨梦醒的难题。华子中年患健忘，儒生通过改变其心灵，治愈了疾病，但华子醒后却因记忆复苏而困扰。
逢氏小孩的迷糊病症，老聃认为迷糊并非疾病，而是普遍的人类困境。他指出，若天下人都迷糊，纠正之道何在？鲁国君子亦不能解他人之迷糊。
最后，那个生于燕、长于楚的老人，误将他乡为故乡，直到真正回到燕国，才逐渐减轻了悲伤。
