口体的拼音是：kǒu tǐ。
口体的注音是：ㄎㄡˇㄊ一ˇ。结构是：口(独体结构)体(左右结构)。词语解释是：口和腹;口和身体。口体[kǒutǐ]⒈口和腹；口和身体。引证解释是：⒈口和腹；口和身体。引《孟子·离娄上》：“此所谓养口体者也。若曾子则可谓养志也。”宋苏轼《谏买浙灯状》：“百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。”元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“性情甘澹雅，口体便粗糲。”明宋濂《送东阳马生序》：“﹝余﹞以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”。网络解释是：口体《孟子·离娄上》：“此所谓养口体者也。若曾子则可谓养志也。”宋苏轼《谏买浙灯状》：“百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。”元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“性情甘澹雅，口体便粗粝。”明宋濂《送东阳马生序》：“﹝余﹞以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。7、综合释义是：口和腹；口和身体。《孟子·离娄上》：“此所谓养口体者也。若曾子则可谓养志也。”宋苏轼《谏买浙灯状》：“百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。”元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“性情甘澹雅，口体便粗糲。”明宋濂《送东阳马生序》：“﹝余﹞以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”。8、网友释义是：kǒutǐㄎㄡˇㄊㄧˇ口体（口体）口和腹；口和身体。《孟子·离娄上》：“此所谓养口体者也。若曾子则可谓养志也。”宋苏轼《谏买浙灯状》：“百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。”元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“性情甘澹雅，口体便粗粝。”明宋濂《送东阳马生序》：“﹝余﹞以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。9、汉语大词典是：口和腹；口和身体。《孟子·离娄上》：“此所谓养口体者也。若曾子则可谓养志也。”宋苏轼《谏买浙灯状》：“百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。”元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“性情甘澹雅，口体便粗粝。”明宋濂《送东阳马生序》：“﹝余﹞以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”。
口体的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看口体详细内容】
口和腹;口和身体。口体[kǒutǐ]⒈口和腹；口和身体。
二、网络解释
口体《孟子·离娄上》：“此所谓养口体者也。若曾子则可谓养志也。”宋苏轼《谏买浙灯状》：“百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。”元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“性情甘澹雅，口体便粗粝。”明宋濂《送东阳马生序》：“﹝余﹞以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
三、综合释义
口和腹；口和身体。《孟子·离娄上》：“此所谓养口体者也。若曾子则可谓养志也。”宋苏轼《谏买浙灯状》：“百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。”元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“性情甘澹雅，口体便粗糲。”明宋濂《送东阳马生序》：“﹝余﹞以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”
四、其他释义
1.口和腹;口和身体。
五、关于口体的词语
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六、关于口体的造句
1、据我们对现有佛教寺院文献的分析，处理的主要主题是如何净化个体的口体、使个体宁静、以及削发和修剪指甲。
2、该公司的品牌应该是很明显通过门户网站入口体现，让用户有信心他们正在使用的是公司认可的接入方式。
3、养口体不如养心志，况数千里外张筵受祝，亦忆及黄沙远塞、长征未归之苦况否?贫寒家儿忽染脑满肠肥习气，令人笑骂，惹我恼恨。
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5、秋天要杀尾的时候,乔英顺利生下一女,小两口体会到了第一次为人父母的喜悦与激动.
6、问题在于错非节食要领合适你的糊口体式格局,不然肯定是会掉败.