饶节民族
饶节民族族群：汉人。字号：字德操，一字次守倚松道人、倚松老人。所处时代：宋代。出生时间：北宋治平二年（1065年）。去世时间：南宋建炎三年（1029年）。主要作品：《偶成》《眠石》《晚起》《九月六日驾幸蔡王府》《遇里人道及乡闾事作诗寄谢无逸》等。主要成就：“临川四才子”之一。
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一、饶节的诗词 点此查看饶节的详细内容
《晚起》、《眠石》、《偶成》、《赠皇甫道人》、《山居杂颂·溪边小立听溪声》、《次韵张符离民师适堂即事》、《过淮·淮山漠漠水潭潭》、《春日即事·风光竟岁宜人少》、《蜜蜂颂·非但桃花与杏花》、《赠高致虚·意君剑履上青云》、《闰老求席因以戏之》、《昨日承佳赠浮实甚矣谨再用韵酬赠》、《山居杂颂·数日春晴退水痕》、《过汉东·野菊秋深满意黄》、《遇里人道及乡闾事作诗寄谢无逸》、《制药·身如逆旅无非我》、《赠灵岩德云庵主》、《偶作·丹霞到了被人谩》、《答惇上人·少矜平子四愁诗》、《赠高致虚·灵隐冷泉天下奇》。
二、文学创作
饶节善诗，尤工佛诗，在江西诗派三僧（饶节、祖可、善权）中成就最高。在为僧以后，常以诗抒写自己的闲适生活：“闲携经卷倚松立，试问客从何处来？”也有咏物、写景、题画、赠友之作。作品朴实淳真，华而不绮，琅琅上口，艺术上较纯熟，但诗中多禅语，这也是江西诗派作品的通病。他与吕本中是至交，被列入《江西诗社宗派图》。其诗工于搜抉，思致幽深，大致不出“江西派”范围，但语言或轻快，或雅健，较少藻饰雕琢。绝句尤为萧散闲远，对景物具有独到的观照和体悟，擅长表现大自然内在的生机，以及自己的超然脱俗的心境。南宋吕本中在《紫微诗话》中说：“德操诗，萧散不减潘邠老，为僧后，诗更高妙殆不可及。”张邦基在《墨庄漫录》中也称其诗“佳句可喜，不愧前人”。与他同时的陆游称其诗“为近时僧中之冠”（《老学庵笔记》卷二）。吕本中在《江西诗社宗派图》中，将饶节排在黄庭坚以下25位成员中的第5位。著有《倚松集》14卷（《宋史·艺文志》），多散佚，《四库全书》中仅存二卷，收其诗370首。事见清光绪《抚州府志》、《嘉泰普灯录》、《五灯会元》。
三、代表诗作
【偶成】松下柴门闭绿苔，只有蝴蝶双飞来。蜜蜂两股大如茧，应是前山花已开。【眠石】静中与世不相关，草木无情亦自闲。挽石枕头眠落叶，更无魂梦到人间。【晚起】月落庵前梦未回，松间无限鸟声催。莫言春色无人赏，野菜花开蝶也来。【山居杂颂】溪边小立听溪声，日到溪心衮衮明。独木自横人不渡，隔溪黄犊转头鸣。
四、人物简介
饶节从小好学，曾游家鄂皖豫等地，与江西诗派的谢逸、谢薖、汪革等就学于吕希哲，关系密切。早年志向颇为远大，遭遇不顺，便纵酒烂醉，数日不醒。醉时往往爬上屋顶，浩歌恸哭，通宵达旦才下来。一次醉了，纵身跳入汴河，幸遇一客船救起，才免入鱼腹（《老学庵笔记》卷二）。元符间，以诗名成为曾布门客，后因请求引用黄庭坚和苏轼，与曾布议论不合，辞去。崇宁二年（1103）在邓州香岩寺祝发出家，法名如壁。又取闲禅师诗“闲携经卷倚松立，笑问客从何处来”之意，自号“倚松道人”（《嘉泰普灯录》卷十二）。又到杭州灵隐寺挂锡，后为襄阳天宁寺主持，潜心研究佛经，在襄、汉间声望甚隆。晚年归乡，高宗建炎三年病故，年六十五。