教学目标：
1.积累文言词句。
2.了解类比手法。
3.领会托物言志的表现方法。
4.注重培养高尚的情操和高洁的志趣。
教学设想：
1、教学重点:学习托物言志的写法。
2、教学难点：类比手法的运用。
教学过程：
一、导入：
在中国诸多文化遗迹当中，有一处居所，它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名，那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而传诵千载，这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、介绍“铭”、释题
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
三、合作探究
1、整体感知
陋室这里指作者任和州刺史期间在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了抒发自己的抱负和情操。
2、互动
1) 指名读课文。
2)默读课文，并看看注释，查工具书，读懂课文，互相讨论一下疑难问题。
3)学生说出不理解的地方，师生共同解决。
4)课文开头两句运用了什么修辞方法?在文中起了什么作用?
明确：运用对偶，以虚衬实，以山水引出陋室。
5)本文哪句话是主旨句?含义是什么?
明确：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话意思是：这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。
6)课文从哪几方面衬托陋室不陋的?
明确：a、陋室幽雅恬静的自然环境，b、陋室来往客人之高雅，c、主人高雅脱俗情致，怡然自得的神情。
7)作者是怎样描写陋室环境和居室主人的生活情境的?
明确：陋室环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。居室主人生活情境：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”;“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
8)作者以陋室与古贤的居室作比较，表现了作者怎样的情趣和节操?为什么结尾说“何陋之有”?
明确：以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
此处引用孔子的话证陋室，说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
9)本文表达了作者怎样的情怀?
明确：借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
10)本文哪些地方运用类比，有何作用?
明确：课文开头以山水作类比，说明山水出名是因为有龙有仙，由此得出陋室因主人德馨“而不陋”的观点。后文又以诸葛庐、于云亭作类比比，旨在表明作者以古代名贤自况。类比的运用，突出了主题，增强了文章的表现力。
11) 本文采用了怎样的写作方法?
明确：托物言志——借助赞美简陋的居室来表现作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。
四、拓展延伸
刘禹锡的《陋室铭》小巧玲珑，语言优美，赢得了很多读者的喜爱和传诵。后来就有很多人根据他这篇文章仿写出各种各样的“铭”，比如说：公仆铭、医院铭、交友铭、 读书铭等等。曾经在中学生中也流行着一个“铭”，它的名字叫“教室铭”，好，我们一起来听：教室铭
分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤;琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”
思考：(1)材料是针对学生中的哪些现象而言的?(部分学生中存在的得过且过、不思进取的现象。)
(2)那么应该怎样对待我们的学习生活?(畅所欲言，各抒己见)
五、小结
“身居陋室，心忧天下”，自古以来就是仁人志士追求的高风亮洁。刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，告诉我们一个充满哲理的人生道理：生活的清贫决不妨碍精神的富有，一个人拥有高尚的情操和宽广的胸襟才是最重要的。
六、布置作业：模仿《陋室铭》,写一篇《读书铭》
板书设计 ：
陋 室 铭
山、水——陋室(类比)
自然环境——清 幽 安贫乐道
陋 惟
室 交往人物——不 俗 吾
不 德
陋 生活情趣——高 雅 馨 不慕荣利
诸葛庐、子云亭 (类比)
托物 言志