非子的词语解释是：1.周时人﹐也写作飞子﹐善养马。周孝王召使主养马于汧水﹑渭水之间。后封于秦(今甘肃张家川东)﹐为周的附庸﹐邑之秦﹐使复续嬴氏祀﹐号曰秦嬴﹐是为秦始封之祖。非子[fēizǐ]⒈周时人，也写作飞子，善养马。周孝王召使主养马于汧水、渭水之间。后封于秦(今甘肃张家川东)，为周的附庸，邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴，是为秦始封之祖。基础解释：周时人﹐也写作飞子﹐善养马。周孝王召使主养马于汧水﹑渭水之间。后封于秦今甘肃张家川东﹐为周的附庸﹐邑之秦﹐使复续嬴氏祀﹐号曰秦嬴﹐是为秦始封之祖。
非子的词语解释是：1.周时人﹐也写作飞子﹐善养马。周孝王召使主养马于汧水﹑渭水之间。后封于秦(今甘肃张家川东)﹐为周的附庸﹐邑之秦﹐使复续嬴氏祀﹐号曰秦嬴﹐是为秦始封之祖。非子[fēizǐ]⒈周时人，也写作飞子，善养马。周孝王召使主养马于汧水、渭水之间。后封于秦(今甘肃张家川东)，为周的附庸，邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴，是为秦始封之祖。基础解释：周时人﹐也写作飞子﹐善养马。周孝王召使主养马于汧水﹑渭水之间。后封于秦今甘肃张家川东﹐为周的附庸﹐邑之秦﹐使复续嬴氏祀﹐号曰秦嬴﹐是为秦始封之祖。 拼音是：fēi zǐ。 简体是：非子。 繁体是：非子。 结构是：非(独体结构)子(独体结构)。 注音是：ㄈㄟㄗˇ。
关于非子的造句
1、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是‘不耻最后’。
2、除非子集群重新加入集群，否则将永远无法获得磁盘组的存取权限。
3、战国时期著名思想家韩非，在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。
4、这部小说中的人物事件绝非子虚乌有，它是现实生活的艺术加工。
5、韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。
关于非子的成语
非亲非故 彼亦一是非，此亦一是非 子子孙孙 以子之矛，攻子之盾 爱非其道 来是是非人，去是是非者 是是非非 白刀子进，红刀子出 恨小非君子，无毒不丈夫 学非所用，用非所学
关于非子的诗词
《韩非子引鄙谚》 《韩非子引古谚》 《减字木兰花·宝全言亡友庄景周事，记之以词。景周别号知非子》
关于非子的词语
非日非月 来是是非人，去是是非者 是是非非 彼亦一是非，此亦一是非 非驴非马 想入非非 非非想 非亲非故 非马非驴 非鸦非凤
非子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈周时人，也写作飞子，善养马。周孝王召使主养马于汧水、渭水之间。后封于秦(今甘肃张家川东)，为周的附庸，邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴，是为秦始封之祖。引《史记·秦本纪》：“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”《汉书·地理志下》：“后有非子，为周孝王养马汧渭之间。”三国魏阮籍《咏怀》之五八：“非子为我御，逍遥游荒裔。”综合释义：周时人，也写作飞子，善养马。周孝王召使主养马于汧水、渭水之间。后封于秦(今甘肃张家川东)，为周的附庸，邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴，是为秦始封之祖。《史记·秦本纪》：“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”《汉书·地理志下》：“后有非子，为周孝王养马汧渭之间。”三国魏阮籍《咏怀》之五八：“非子为我御，逍遥游荒裔。”非子[fēizǐ]周时人，善御马。周孝王召使主马，于汧渭之间，马大蕃息，封为附庸，邑之秦，使复续嬴氏祀。号曰秦嬴，是为秦始封之祖。《史记．卷五．秦本纪》：「非子居犬丘，好马及畜，善养息之。」三国魏．阮籍〈咏怀诗〉八二首之五八：「非子为我御，逍遥游荒裔。」汉语大词典：周时人，也写作飞子，善养马。周孝王召使主养马于汧水、渭水之间。后封于秦(今甘肃张家川东)，为周的附庸，邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴，是为秦始封之祖。《史记·秦本纪》：“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”《汉书·地理志下》：“后有非子，为周孝王养马汧渭之间。”三国魏阮籍《咏怀》之五八：“非子为我御，逍遥游荒裔。”国语辞典：周时人，善御马。周孝王召使主马，于汧渭之间，马大蕃息，封为附庸，邑之秦，使复续嬴氏祀。号曰秦嬴，是为秦始封之祖。非子[fēizǐ]⒈周时人，善御马。周孝王召使主马，于汧渭之间，马大蕃息，封为附庸，邑之秦，使复续嬴氏祀。号曰秦嬴，是为秦始封之祖。引《史记·卷五·秦本纪》：「非子居犬丘，好马及畜，善养息之。」三国魏·阮籍〈咏怀诗〉八二首之五八：「非子为我御，逍遥游荒裔。」辞典修订版：周时人，善御马。周孝王召使主马，于汧渭之间，马大蕃息，封为附庸，邑之秦，使复续嬴氏祀。号曰秦嬴，是为秦始封之祖。《史记．卷五．秦本纪》：「非子居犬丘，好马及畜，善养息之。」三国魏．阮籍〈咏怀诗〉八二首之五八：「非子为我御，逍遥游荒裔。」
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