辩囿的词语解释是：1.语本《庄子．天下》﹕'桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。'成玄英疏﹕'辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。'王先谦集解引宣颖曰﹕'辩者迷于其中而不能出。'后因用'辩囿'指哓哓不休的争辩。2.指言论界﹑言者之口。基础解释：因用/'辩囿/'指哓哓不休的争辩。指言论界﹑言者之口。
辩囿的词语解释是：1.语本《庄子．天下》﹕'桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。'成玄英疏﹕'辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。'王先谦集解引宣颖曰﹕'辩者迷于其中而不能出。'后因用'辩囿'指哓哓不休的争辩。2.指言论界﹑言者之口。基础解释：因用/'辩囿/'指哓哓不休的争辩。指言论界﹑言者之口。 拼音是：biàn yòu。 结构是：辩(左中右结构)囿(全包围结构)。 注音是：ㄅ一ㄢˋ一ㄡˋ。 繁体是：辯囿。
辩囿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。引语本《庄子·天下》：“桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”成玄英疏：“辩过於物，故能胜人之口；言未当理，故不服人之心。而辩者之徒，用为苑囿。”王先谦集解引宣颖曰：“辩者迷於其中而不能出。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“昔市南宜僚弄丸而两家之难解，聊为吾子復翫德音，以释二客竞于辩囿也。”张铣注：“言辩者多词如苑囿之有草木也。”⒉指言论界、言者之口。引唐黄滔《与南海韦尚书启》：“设若旁扃辩囿，内遏言泉，不惟上负于良时，抑亦下辜于卑志。”
二、网络解释
辩囿辩囿，是汉语词汇，读音为biànyòu，释义是哓哓不休的争辩。综合释义：语本《庄子·天下》：“桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”成玄英疏：“辩过於物，故能胜人之口；言未当理，故不服人之心。而辩者之徒，用为苑囿。”王先谦集解引宣颖曰：“辩者迷於其中而不能出。”后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。《文选·左思＜魏都赋＞》：“昔市南宜僚弄丸而两家之难解，聊为吾子復翫德音，以释二客竞于辩囿也。”张铣注：“言辩者多词如苑囿之有草木也。”指言论界、言者之口。唐黄滔《与南海韦尚书启》：“设若旁扃辩囿，内遏言泉，不惟上负于良时，抑亦下辜于卑志。”辩囿[biànyòu]/后因用/辩囿/指哓哓不休的争辩。语本《庄子．天下》﹕/桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。/成玄英疏﹕/辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。/王先谦集解引宣颖曰﹕/辩者迷于其中而不能出。网友释义：biànyòu语本《庄子．天下》﹕'桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。'成玄英疏﹕'辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。'王先谦集解引宣颖曰﹕'辩者迷于其中而不能出。'后因用'辩囿'指哓哓不休的争辩。2.指言论界﹑言者之口。汉语大词典：(1).语本《庄子·天下》：“桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”成玄英疏：“辩过于物，故能胜人之口；言未当理，故不服人之心。而辩者之徒，用为苑囿。”王先谦集解引宣颖曰：“辩者迷于其中而不能出。”后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。《文选·左思〈魏都赋〉》：“昔市南宜僚弄丸而两家之难解，聊为吾子复玩德音，以释二客竞于辩囿也。”张铣注：“言辩者多词如苑囿之有草木也。”(2).指言论界、言者之口。唐黄滔《与南海韦尚书启》：“设若旁扃辩囿，内遏言泉，不惟上负于良时，抑亦下辜于卑志。”
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