安龙布依族“三月三”的文化传承与教育价值

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November2019（A）

安龙布依族“三月三”的文化传承与教育价值

蔡

（[1]凯里学院

萍[1]潘国玉[2]

贵州·凯里

556011；

552400）

[2]安龙县栖凤街道第一小学贵州·兴义

中图分类号：K892.3摘

要

文献标识码：A

DOI：10.16871/j.cnki.kjwha.2019.11.084

南明永历朝廷播迁安龙，在安龙建都四年，也称“龙城”。安龙县境内分布有汉族、布依族、苗族、土家族等民族群体，少数民族占全县总人口的47.25%，常住人口35.9万人[1]。总科村位于安龙县城北面。全村辖14个村民组，属汉、回、苗、布依、仡佬等多民族杂居的村寨。其中哪桥组、纳沙组、弄力组、石冲1组至3组为世居布依族村寨，2019年全村村民总户数为650户，共2955人。2.1.2安龙“三月三”的民间传说

清乾隆《南笼府志》记载：“每岁三月初三宰猪、牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄糯米饭，三四两日，各寨不通往

[2]

来，误者罚之”。“三月三”是布依族的一个传统祭祀节日，

布依族“三月三”节日历史悠久，本文经田野调查

与文献整理发现安龙布依族节日民间传说多样，总科村“三月三”村寨活动主要经过寨民集资，祭祀人员准备祭祀物品；寨民躲寨，祭祀人员祭祀神灵；村寨解封，寨民聚餐庆祝三个环节。节日活动的开展也发挥了教育村民心存感恩、提升布依村民修养、教育村民与自然和谐相处等作用。关键词

布依族“三月三”文化传承

教育价值

CulturalInheritanceandEducationalValueofBuyi\"March3rd\"FestivalinAnlong//CaiPing,PanGuoyuAbstractBuyi\"March3rd\"Festivalhasalonghistory.Itisfoundthattherearedifferentversionsabout\"March3rd\"folklorebyfieldinvestigationanddocumentarrangement.Zongkevil-lage's\"March3rd\"activitiesmainlygothroughthreelinks:Mon-eyarecollectedfromvillagersandworshipperspreparesacrifices;Villagershideoutofvillageandworshippersworshipgods;Buyivillagesareopenandvillagershavedinnertogethertocelebrate.TherearesomevaluesinAnlongBuyi\"March3rd\"Festivalac-tivities,suchaseducatingthevillagerstobegrateful,improvingthecultivationofBuyivillagers,educatingvillagerstoliveinhar-monywithnature,etc.

KeywordsBuyi\"March3rd\"Festival;culturalinheritance;edu-cationalvalue

关于“三月三”的来历，在安龙布依村寨里流传着不同的传说故事。

现在安龙布依寨里流传较广的传说是关于“山王神”“女英雄王囊仙”和“纪念汉将”的传说。传说在古时开春农作的三月，各种害虫侵害庄稼，人畜得病，诞生于三月初三的“山王神”解决了布依人家的困难，为感谢“山王神”，布依人就在三月初三祭山神。纪念女英雄王囊仙的传说相关文献中有记载：清嘉庆二年（公元1797年），安龙、兴义、贞丰、册享等地的布依族人民在王囊仙（安龙人）、韦朝元等人的领导下爆发了“南笼起义”，以反抗清廷对布依族人盘剥与压迫，后来王囊仙英勇就义。[3]布依族人的起义使得清廷后期采取了有利于布依人生存与发展的政策与举措。王囊仙被族人尊之为村寨保护神而受到尊崇。“纪念汉将”的传说主要是为了纪念岑彭、马武。据说某年三月间总科村布依寨子的小伙要娶亲，突然进寨抢劫的土匪把娶亲的糍粑给抢走了。这家人急得哭起来，寨里帮忙的人也跟着伤心落泪。岑彭、马武带领着士兵去追土匪，还打了一仗，才从土匪手中夺回娶亲的粑粑。娶亲小伙一家和整个村子里的人都很感谢岑彭、马武。可是夜晚这支部队就悄悄离开，留下寨民们送他们的米、酒、糍粑及干粮等。后来岑彭、马武率兵与布依人民一同抗击来敌，战斗中不幸牺牲,布依族人把二位英雄供为寨神，在“三月三”节日中进行祭祀。

虽然安龙布依村寨里关于“三月三”的传说各不相同，

1前言

“三月三”是布依族的传统民族节日，2011年由贵州省贞丰县、望谟县申报的布依族“三月三”经国务院批准入选第三批国家级非物质文化遗产名录。本文通过对安龙总科村“三月三”的田野调查，展现今日安龙布依族“三月三”的节日活动过程与教育价值。

2安龙布依族“三月三”的文化传承

2.1安龙县总科村概况与民间传说2.1.1安龙县与总科村概况

安龙县位于贵州省西南部、珠江上游南盘江北岸，早在一万二千年前的旧石器时代晚期，县境内就已有人类活动，

基金项目:本文系贵州省教育科学规划项目“民族地区高等教育差异化发展与传统民族文化传承协同性研究”(项目编号:2016B284)阶段性

研究成果。作者简介:蔡萍（1979—）,女，硕士，副教授，凯里学院教育科学学院教师,研究方向为民族教育与高等教育。

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社会博览

但通过故事从不同侧面反映了布依先民的生活环境，体现了节日主旨精神的一致性，即希望通过“三月三”节日活动的开展，以村寨为单位感谢那些曾经帮助过布依族人的神灵与英雄们。

2.2安龙布依族“三月三”村寨活动的开展内容

安龙布依村寨里不仅关于“三月三”的传说各不相同，而且各村活动内容也不相同。平乐一带的布依村寨用过清明节的方式来过“三月三”，上坟挂清，纪念祖先；洞洒一带主要是扫寨祭山，纪念女英雄王襄仙；大多数布依寨子会在三月扫寨躲虫驱邪，祭山祭神祈福。以安龙县总科村的布依寨子为例，活动流程主要分为三个环节：寨民集资，祭祀人员准备祭祀物品；寨民躲寨，祭祀人员祭祀神灵；村寨解封，寨民聚餐庆祝。

2.2.1寨民集资，祭祀人员准备祭祀物品

总科村布依族“三月三”这个节日并不是在农历三月初三过，而是选择每年农历三月的第一个猴场天来开展祭祀活动。因此每年在农历三月的第一个猴场天的前一周甚至更早的时侯，由东家（又称“寨老”）就要先请另外四个祭祀助手（均为男性）先商量怎么集资，每户集资多少主要根据当年的收入情况和各家的意愿，2019年哪桥组每户集资30元。“三月三”祭祀活动中所需的米，由负责到神棚祭祀的这五位祭祀人员平均承担。“三月三”前一天，祭祀人员会负责把祭品备好，祭品主要有开叫的公鸡、没下过蛋的仔鸡、牙猪肉（做过节育手术的公猪肉）、鸡蛋、白豆腐、白酒、纸马、纸钱、香火、蜡烛等。

2.2.2寨民躲寨，祭祀人员祭祀神灵

农历三月的第一个猴场天，安龙县总科村的布依寨民们在躲寨之前要把家里打扫干净，把家里的牲口喂好，家里有卧病在床的老人也要安排好吃食，并且备好躲寨时所需的食品，以前一般多是煮熟的粽粑，现随着社会商品的日益丰富和人民生活水平的提高，躲寨时要吃的食品也根据个人喜好而更加多样化。同时,东家带领另外的四位祭祀成员将神棚（也叫“官厅”）内外做彻底的大扫除，打扫卫生之前要焚香告诉神灵，然后再告知寨民几点前必须出门躲寨，必须躲到封寨范围以外的地方，祭祀人员会把鸡血染到纸马上，将其分别插到封寨的起点和终点，表示封寨的范围，布依寨民们在封寨范围之外去躲寨。布依寨民们都去躲寨后，东家和其它祭祀人员，就将事先备好的祭品和在神棚做好的饭菜摆放在供桌上。请神灵（山神）享用全寨人的供品后，驱除寨中不干净的邪灵和害虫，保佑庄稼丰收，人丁兴旺，六畜兴旺，全寨人平安健康地度过今年。2.2.3村寨解封，寨民聚餐庆祝

祭祀结束后，祭祀人员鸣放鞭炮发出信号，负责插纸马人会到路口解封，将纸马取走表示寨子已请神灵打扫干净，寨民可以安心回家。以前在通讯不方便的时期，寨民在高处看到纸马被取走或听到鞭炮声就知道解封了，现如今多是电话通知。解封后寨民就会到寨老家吃一顿饭，庆祝扫寨成功，感谢神灵的庇佑。

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在安龙布依寨子里扫寨和祭祀活动的具体开展并不完全一致，有的寨子还会开展些娱乐活动，以达到娱神娱人的目的，例如德卧镇的布依寨民会“赶毛杉树”，对歌交友。但这一文化现象以中老年为主，出现后继乏人的趋势。

3安龙布依族“三月三”的教育价值

布依族“三月三”节日历史悠久，通过对总科村的调研，其节日文化活动所反映的既有糟粕，也有精华，糟粕在随着时代的进步和村民文化素养的提升会自然地逐渐被抛弃。尽管新时代背景之下安龙布依族“三月三”节日文化现象发生了诸多变化，但其核心节日文化精神却一直传承至今，彰显它特有的节日教育价值与功能。3.1教育村民心存感恩

布依族“三月三”节日历史悠久，自古以来，布依族只有语言没有文字，传统教育依赖于口耳相传，民族节日的开展就是典型的村寨教育形式之一。无论是关于“山神王”、民族女英雄王囊仙，还是感谢汉将岑彭、马武的传说,都在教育布依村民要心存感恩之心，因而“三月三”也被称为布依族的“感恩节”。

3.2提升布依村民修养

从整体而言，现今安龙布依村寨“三月三”活动较为简单，没有了摩公召集的浩浩荡荡的扫寨队伍，不再向各家张贴赶鬼符章，迷信思想相对弱化，“三月三”整个节日活动的开展过程中有些民规，例如：打扫各家房屋以保持洁净；不能高声喧哗、不许口出脏话；要求服装干净整洁、不尝供桌上的饭菜等。这些言谈举止的规定要求村民摆脱野蛮粗俗，有利于提升布依人的生活质量和个人修养。3.3教育村民与自然和谐相处

布依族民间相信“万物有灵”，农历三月是农作物开始成长的季节，“三月三”不让人们往家里带青色和绿色的东西回家，禁止人们随意采摘，起到保护植物和农作物的目的。除此而外，“三月三”祭祀活动结束后，全村聚餐时不得将粮食抛洒，不随意倒菜渣等也是对自己生活环境的保护。安龙布依族尊重自然爱护自然，与自然和谐相处,展现出新时期布依村寨文明淳朴之风。

4结语

安龙历史悠久，是贵州历史上唯一建过皇都的地方，也是受汉文化影响较为深远的地方，现汉族占全县人口的52.75%。由于受生活环境、主流教育、生计方式等因素的影响，在社会变革与文化变迁趋势之下，安龙布依族的传统节日在代代相传的过程中也发生了改变。今天安龙的“三月三”更好地体现了安龙布依族人的价值观、民间信仰、伦理道德观等，在开展过程仍然发挥着传统教育的作用。

参考文献

[1]安龙县人民政府民网[EB/OL].http://www.gzal.gov.cn/zjal/.[2](清)李其昌.乾隆南笼府志[M].海口:海南出版社,2001.

编辑李前锋