成语典故丨祸起萧墙

祸起萧墙 【拼音】

huò qǐ xiāo qiáng 【释义】

萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 【出处】

《论语·季氏》：今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

解释：现在，仲由和冉求，辅助季氏，远方的人不信服而不能使他们来归附，国家分裂而你们不能保全，反而策划在国内发动战争。我只怕季孙氏的忧患，不在颛臾，而是在宫廷的内部啊。。 【近义词】

同室操戈 兄弟阋墙 季孙之忧 尺布斗粟 【反义词】

敌国外患 兵临城下 大军压境 【用法】

主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。 【成语故事】

春秋时期，季友立公子姬申为鲁国的国君，公子姬即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣庆父交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地和费城这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费城成为季氏的私地。从此季友的子孙被称为季孙氏。

季孙氏以颛臾国靠近费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。颛臾在商代即是方国，故址在今平邑县柏林乡，至今平邑镇东还有颛臾村。周成王时颛臾成为鲁国附庸。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏采邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山，季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。

他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。（他说，世道清明，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自 天子。世道混乱，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。礼乐：在古代只有君王才能享受礼乐）。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。季孙氏家臣子路和费邑宰冉求把这个消息告诉了老师孔子。孔子讲了一番季氏不应伐颛臾的道理，最后说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。

萧墙，指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时，季孙氏把持鲁国朝政，担心一旦鲁君起兵收回主权，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君(萧墙之内)。

孔子这句话，以后成为成语“祸起萧墙”，喻指祸乱出自内部。 所以后来人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。” 【造句举例】

兄弟齐心，其利断金，如果自己家人都心怀鬼胎，迟早是要祸起萧墙的。

早就叫你处理好家务事，你不听，这下好了，祸起萧墙，你说你给我们带来多大的麻烦。